群友瑜:虫哥说道要再行过分水岭：我是谁？小飞虫:那个分水岭不是分别人的，是修行者从外求到内观的转折点。形式上这个人有可能没什么变化，只是他开始从心的角度去看来以前以为是外在的一切。清楚说道是：知见合一。行动是人眼的演绎，闻和闻是心知肚明的瑜伽。

闻反应准确的了解，闻反应信念。「闻」是基础可以自学，参悟取得。

「闻」是关键中的关键。闻要求你还在上当什么。

上当一点还是一切？群友梅:知见合一的，是不是就折服而为了？小飞虫:和不道德没关系。群友莲:不道德都在剧本里，但是心，在剧本外，和圣灵合一后，游戏就通关了。小飞虫:知见是自己内在的东西。

不道德是角度的演绎结果。群友瑜:虫哥可以说一说「闻」吗？小飞虫:闻就是你是怎么看的？闻反应信念。闻同时还是一个建构的过程。它有两种用法，即感应或祖宗。

这个祖宗是世界层次的目光祖宗。课程说道再行建目光祖宗，为更进一步回忆起现实之境祖宗做到打算。课程有一节（第六章第二节）专门谈及把感应切换为祖宗。

群友梅:祖宗本身怎么解读？小飞虫:人修行者层面的祖宗就是把感应反过来看。通俗点说道就是看清楚一切都是为你而来，是由你这里伸延过来。

如果看见事情是冲着你而来，就是感应。也就是我们天天说道的因果问题。以心是因的「闻」就是一体祖宗；以世界是因的「闻」就是分化感应。

群友希:嗷嗷，遇到事情感觉好无以~小飞虫:那是因为你早已把念头当作了事情来看！你没在觉上后退一步去闻。这个就是我说道的分水岭。群友华:祖宗是心灵在传达。

小飞虫:对。祖宗目光看，一切都是心的传达。群友M:感应是心灵在驳斥小飞虫:说得好。

感应来自驳斥；祖宗来自爱人的传达。群友梅:感应来自驳斥，驳斥什么呢？小飞虫:驳斥自性。当我们一当把自我定义上当时，就早已驳斥了自性。

因为一体仍然是一体，建构一刻并未暂停过，这种驳斥必定造成一体伸延看起来看起来外在有物，也就是感应。奇迹课程·【T-6.II.2】2. 你感应过来的正是你拒绝接受采纳之物，你大自然会坚信它原是你的一部分。2 你一辨别你与自己感应之物有所不同，你之后出了他的“身外”之物。

3 因着你对自己的感应的敌视，你不会大大加以反击，因为你绝无与它维持分化状态。4 这种反应都是潜意识的，它故意不想你觉察出你只不过是在压制自己，却异想天开，以为是在维护自己。

小飞虫:比如说一下，如果你所闻一切都是你的梦，那么这个梦只有可能再次发生在你的心里。当你敌视任何东西时，这个敌视除了产生感应效果，其它什么也带上不出。怎么会不是吗？一切心灵的动作都是对自性杀掉，因为自性是你的全部。小飞虫:昨天我在梦里给人布道，谈得我自己都想要做到笔记下来。

内在导师不会借着你的嘴巴给你自己布道。群友Fay:显然不会，有时候自己把自己给谈明白了。小飞虫:那是你的内在导师在运作，内在导师就在内。

内在导师就是你心灵的一部分。迷时师度，觉时自度。往期解说： 01.意识归属于分别心吗？上主之子不存在吗？02.上主是谁造的？斩动静二幻。

03.孩子自学很差怎么管？04.仍然原谅，然后又怎样呢？05-1.二元内为什么到底？05-2.不道德否影响静观？06.神通是个根源07.一切法都是借假修真08.要如何较慢回忆起？。

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